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    杨斌儒:政务退休擎联帜 献了花甲献馀晖

    时间:2017/5/21 6:34:20

      核心提示: 杨斌儒:政务退休擎联帜 献了花甲献馀晖 ——记中联会顾问杨斌儒对恩施创建 “中国楹联文化第一州”的贡献 2013年6月,恩施土家族苗族自治州的8个县(市)已全部被中联会授予“中国楹联文化县(市)”...


    杨斌儒:政务退休擎联帜 献了花甲献馀晖

    ——记中联会顾问杨斌儒对恩施创建
    “中国楹联文化第一州”的贡献

    ?????2013年6月,恩施土家族苗族自治州的8个县(市)已全部被中联会授予“中国楹联文化县(市)”称号,成为全国第一个赢得这项称号全覆盖的地市州。恩施州本身被中联会授予“中国楹联文化第一州”称号,无论多少个“第二”加起来也没有一个“第一”含金量高。有鉴于恩施州楹联文化建设取得的卓越成就,在2014年9月中联会七代会上,恩施州诗联学会会长杨斌儒同山西运城的岳民立、山东东营的姜振邦一起被授予“全国优秀楹联活动家”称号,同时被聘为中联会顾问。这篇文字就是对杨斌儒“诗联之路”的追踪与记述。
    杨斌儒:政务退休擎联帜 献了花甲献馀晖
    ? ? ? 杨斌儒1940年出生于鄂西来凤县,上过几年私塾,读过《四书》,《五经》只有《易经》未全部读完,《唐诗三百首》和《千家诗》也都看过,并听先生讲过“平上去入”四声音律。新中国成立后读完中学,曾任人民公社大队会计、公社党委书记、副县长、县委书记、州人民政府副州长等职。2002年退休,卸下了政务工作的担子。当时,他有一种“无官一身轻的”感觉。但又有一个新问题摆在面前,“无官的路”怎么走?中央提出要“老有所养,老有所学,老有所为,老有所乐”。公务员退下来的“所养”有退休政策提供保障,“所学”学什么?“所为”从何处着手,“所乐”趣味点在哪里?正在这时,恩施州的一些诗联爱好者找到杨斌儒,说是全国有中华诗词学会、中国楹联学会,湖北省和全省不少地市也都有这样的组织,建议恩施州要跟上全国传承发展中华传统文化的形势,成立诗词楹联组织。同志和朋友们的建议,点燃了杨斌儒在读私塾时就播下的诗联火种。经过一番筹备,恩施州诗词楹联学会于2003年1月6日正式成立,当时的会员总共只有88名,杨斌儒被推选为会长。于是“政务退休擎吟帜,献了花甲献馀晖”,就成为了杨斌儒“所学”、“所为”、“所乐”的着力点。正如他自己所说,“退休后,付闲于尘嚣之外,贪恋于诗联之中”。
    ? ? ? 杨斌儒在以往所担任的党政领导职务岗位上,总是尽职尽责,并取得突出成绩。他在副州长任上,分管全州农业,湖北省曾在他那里开过农业现场会,向全省推广恩施的先进经验。古人说“江山易改,秉性难移”。杨斌儒在“花甲”之前形成的性格、作风、习惯,又带到了他担当的诗联学会会长的任上,按他自己的说法就是“不干就不干,干就要干好”。他把“会长”看到是一种责任,把开展诗词楹联活动看成是传承发展中华优秀传统文化的历史使命。责任感,使命感,是他把恩施诗联文化搞得有声有色的原动力。原动力的大小,取决于责任感、使命感的强烈程度。杨斌儒认为,“退休”的是行政职务,而作为共产党员是要“为共产主义事业奋斗终身”的。因此,他在内心深处是以“党性”来体现诗联事业的责任感和使命感的,所以他身上的传承发展诗联文化的原动力是十分强烈的。
    ? ? ? 完成历史使命从何处着手?杨斌儒根据自己分管农业时州政府抓县政府、副州长抓副县长的经验,认为首先要建立健全各级诗联组织,形成联系网络,夯实队伍基础。州学会建立之初,只有巴东一个县早在1988年成立了诗联学会,咸丰县的学会是州学会产生前夕才成立的,这对在全州开展诗联工作是不利的。于是,杨斌儒就亲往各县,一个县一个县地发动。鹤峰县去了三次,效果不明显,第四次是以采风名义去的,直接找到县里的书记、县长,同他们谈成立诗联学会的建议。对“老领导”的意见,县里的领导人很重视,当场就把有关方面的负责人找来,下达了成立鹤峰县诗联学会的“责任状”。由于杨斌儒坚持不懈地做说服工作,到2005年前相继建立起了县级诗联学会。接着又力促部分乡镇和县市有关局委办以及部分学校建立分会或诗联社。迄今全州会员总数已达2200多名,其中有160多名加入省诗词学会,有80多名加入省楹联学会,并有100多名成为中华诗词学会和中国楹联学会会员。这些诗联学会和会员成为恩施地区继承发展诗联文化的坚实组织基础和重要依靠力量。
    ? ? ? 在逐县逐县建立健全诗联组织的同时,杨斌儒团结学会一班人把功夫下在队伍素质的提高上,下决心、用实劲把诗联队伍逐渐打造成会写诗联、写出好诗联的队伍。先是编辑了《格律诗联入门略要》,分发会员和诗联爱好者学习研究。中联会颁发的《联律通则》正式施行后,认真组织广大会员逐条学习领会,并拿出合律和违律例联对照分析,使绝大部分会员较好地掌握了对联创作基本规则。按照“在游泳中学会游泳”的规律,杨斌儒十分重视通过采风写出作品的创作实践。具体做法是把采风、创作和研讨结合起来,在采风中创作,在创作基础上研讨,起到了在实践中学习、在实践中提高的作用。近十年来,这样的活动组织了30多次。每次活动,杨斌儒总是自告奋勇担任班长。有一次在水布垭采风,途中遇上了下雨,他带领大家冒雨看点,明确要求大家观赏时要细心、入心,创作出的诗联作品要切时、切景、切人、切事。为了在会员中培养骨干力量,州里开办了诗联学习研讨班,除暑寒两个月外,每周两个半天开展活动,很受欢迎。为了激励会员和诗联爱好者的创作积极性,杨斌儒很重视书刊编辑出版工作,以积累和展示大家的创作成果。除按季办好诗联学会主办的会刊外,还正式出版了《中国对联集成?恩施卷》上下册,成为纪念恩施州成立30周年的珍贵文化礼物。
    ? ? ? 中国楹联学会先后两次在山西省运城和湖北省广水召开创建中国楹联文化城市座谈会后,杨斌儒把“创建”工作提上了恩施诗联学会工作的重要议事日程。他运用多年形成的经验,首先协助利川市创建成功。2011年9月,中联会在利川授牌后,杨斌儒邀请孟繁锦会长到州所在地的恩施市考察楹联文化建设情况。孟会长在考察中,高度赞扬 “恩施是盛开在鄂西南山区的一朵璀璨楹联之花”,期盼“恩施能够成为中国楹联文化第一州”,并以“恩施揽胜赏佳联”为题在《中国楹联报》上大力宣传恩施楹联文化建设新面貌。当时的州长杨天然同志听取杨斌儒的当面汇报后,认为孟会长的意见对恩施“鼓舞很大,鞭策很大”,当即决定成立创建楹联文化州领导小组,欣然答应亲自任组长。州里明确提出诗词楹联一起上,八个县市一起上,并将创建工作正式纳入2012年度政府工作报告,将“双创”列为当年文化建设考核内容,州长抓县长,县长抓乡镇长,一级抓一级,逐级考核,逐级问责。这一年恩施州的创建工作,使诗联文化成为了全州文化建设的中心内容,形成了“政府主导、州县联动、整体推进”的发展势头,出现了利川 “一马当先”、八县市“万马奔腾”的大好局面。
    ? ? ? 杨斌儒抓诗联文化建设,抓得很紧,抓得很实,有时还抓得很细。在他的心目中,恩施的创建工作,2012年进入到冲刺阶段,他身上展现的工作劲头进入到亢奋状态。在他担任会长期间,每年下基层在40天以上,而2012年竟多达73天,有些在职的领导干部说,“杨州长退休后抓诗联工作的劲头不仅不减当年,而且超过当年,很值得在职干部虚心学习”。为了在2012年全面落实各县市创建工作的每项措施,实现每项目标,杨斌儒同副会长兼秘书长的刘礼鹏一起,一个县一个县地检查督促,发现典型立即表扬并及时总结推广经验,看到不足之处帮助找出原因并提出改进建议。根据实地考察情况,先后召开了有县市长、宣传部长、学会学长以及有关部门领导参加的推进会、督办会、现场会、协调会,力争一步一个脚印地把工作做得扎扎实实。以给农户制作悬挂木刻楹联为例,利川市搞得最早,其中的毛坝村也搞得最好,但有的村由于无现成经验可借鉴标准不够统一。杨斌儒根据这些情况和各县市提出的建议,逐渐明晰了农户大门木刻楹联的大体规格:下部离地面60厘米左右,上部与门框顶线持平,木板长度2.2米左右,宽约30厘米。目前,全州农户悬挂的楹联,大体都是这个样子。杨斌儒工作细心细致程度可见一斑。根据不完全统计,全州由政府出资给农户悬挂的楹联多达2.3万多副,全州400多万人平均每200人就享受到一副制式楹联。村看村、户看户,画龙点睛的楹联的确给具有显着民族特色的恩施村寨民居增添了文化亮点。有些在外打工的青年回乡过春节,看到悬挂楹联的好处,即使是尚未轮到自家也自己掏钱请人制作悬挂。现在恩施农户以悬挂制式楹联为荣已形成新的文化风尚。如果现今到恩施州农村去旅游,就会欣赏到白墙黑瓦木门窗前悬挂楹联的亮丽风景线。
    ? ? ? 在杨斌儒的领导艺术中,有一条很重的经验是“广开思路,巧借春风”。他从十八大提出的“扎实推进社会主义文化强国建设”的大背景中看出多种多样的文化建设工程越来越受到重视,这正是楹联文化大发展大繁荣的大好机遇。他认为,就楹联抓楹联是抓不出名堂的,要善于借船出海、借道开车、借力给力。从这个认识出发,杨斌儒提出要在“协调、结合”上下功夫。与教育部门结合,在中小学中建立楹联文化教育基地;与工交部门结合,给电力和高速公路撰书对联,出版了《电韵撷英》诗联集;与服务业结合,给华龙村大酒店、武陵都宾馆撰书悬挂对联,提高了文化品位;与旅游业结合,组织会员实地采风撰联,形成了一大批楹联文化景观,其中尤为突出的,恩施州政府所在地有土司城、风雨桥清和园,巴东县有巴山公园、寇准公园、滨江走廊,来凤县有摆手堂、烈士陵园,宣恩县有贡水风雨桥、民族风情街,鹤峰县有横跨溇水的连升桥,利川市有大水井古民居,等等。悬挂这么多的楹联需要一大笔资金,这个硬碰硬的问题如何解决?杨斌儒向州县政府建议,广开门路,分散承担。如:2万多农户悬挂楹联建设所需资金,列入新农村建设民居改造项目;标志性楹联工程建设所需资金,在主体建设工程中列支;机关和企事业单位挂联所需资金,在本单位可支配资金中解决;“双创”工作经费,列入州、县、市日常财政开支。杨斌儒在恩施的实践告诉我们,楹联文化是名副其实的大众文化,是实实在在的惠民文化。只要把道理说透彻,把工作做到位,楹联文化的发展,一定会得到各级党委、各级政府、各个部门和广大人民群众的大力支持。
    ?????在杨斌儒身上,除了具有深厚的诗联情结、自觉的责任担当、娴熟的领导艺术、扎实的工作作风,还具有高尚的奉献精神。人总是要有一点精神的。民间团体负责人更要具有与之相适应的精神。就诗联学会的会长而言,既没有什么额外的名,又没有什么额外的利。就以杨斌儒来说,退休前的“副州长”,已注定了退休后的各种待遇,当诗联学会会长,既不提升级别,又未增加工资,所做的一切努力,完全是一种奉献。尤其不易的是,杨斌儒在退休那一年就出现一次疾病险情,心脏血管里安过两个支架,2013年又加安一个。所以从担任州诗联学会会长那一天起,他就一直是带病工作,是以心脏的负担来担负诗联发展的责任。因而这种奉献,是以将生命风险置之度外为前提的。有一次在逐个去8个县市检查创建进度时,由于肠胃闹情况,一连吃了十多天的稀饭,还特别小心与带油脂的食物划清界限。随行的刘礼鹏建议他回恩施看医生,但为了按时完成检查任务,硬是靠着坚强毅力挺了下来。对此,同样带病工作的刘礼鹏深受感动,写诗赞扬:“背负艰辛兴未央,东山炳烛续华章。情融岁月和联煮,笑遣风云绮梦长。”杨斌儒写过一篇《清江赋》,其中有这样的句子,“屡入地穴,俯首而不失志;历经曲峡,碰壁而不回头;环南绕北,不改朝东之向”。这不仅仅是对清江性格的讴歌,也是杨斌儒走在“诗联之路”时的精神体现。他不仅甘于奉献,还很有谦逊风度。被中联会授予“全国优秀楹联活动家”称号那天晚上,他吟咏 道:“无心钓誉学沽名,天赐殊荣却已成。笑带羞颜登牒榜,归来梦里几回惊。”这是杨斌儒对待荣誉的真实内心表露。

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    作者:郭省非 来源:中国楹联网
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